Ұлттық қазынашылық дәрежесіндегі шыны бұйымдар: қазба жұмыстарынан алынған коллекциялық бутиктің бағалануы және егжей-тегжейлі түсіндірмесі

Қытайда табылған ежелгі шыны ыдыстардың барлығы қабір табыттарында жерлеу заттары ретінде, сондай-ақ пагодалар, ғибадатханалар, жер асты сарайлары немесе аспан сарайлары сияқты будда жәдігерлеріндегі жәдігерлер мен құрбандықтар ретінде қолданылады. Буддизм пайда болғаннан бері оның басынан бастап шынымен айтарлықтай байланысы болды, және шыны буддизмде өте ерекше орын алады.

Хэбэй провинциясының Динчжоу қаласындағы Солтүстік Вэй будда пагодасының тас жазуынан шыны ыдыс табылды.

Санскрит тілінде «шыны» деген сөз асыл тастың қою көк түсін білдіретін көк асыл тасты білдіреді. Аспан көк түсі сияқты, мөлдір қасиетке ие, беті мен іші мөлдір, ал іші мен сырты бір-бірін толықтырады. Медициналық Будда - Шығыс таза шыны әлемінің Буддасы. Буддизм Будданың ізгілігін метафоралық түрде сипаттау үшін шыны жарығының мөлдірлігін пайдаланады, сондықтан Медициналық Будда сонымен қатар Таза шыны жарығының Шығыс Медициналық Буддасы ретінде де белгілі.

Тан әулеті ашық жасыл түсті биік аяқты Шыны кеселер Шыңжаң, Кучедегі Сенмушем үңгірлерінен табылған

Дін ретінде сенімге бет бұру ең негізгі болып табылады. Сенушілердің назарын аудару және Дхарманы тарату үшін монахтар көбінесе жаңа идеялар, рәсімдер, сәулет және артефактілерді енгізуге тырысады. Шынымен өмір сүру үшін өлім одан да жаман. Шели бастапқыда Будданың рухани сүйектерінің немесе қалдықтарының санскрит транслитерациясы болған. Солтүстік Ци әулетінің «Вэй кітабы: Ши Лао Чжи» бойынша, Будда қайтыс болғаннан кейін хош иісті ағаш өртеліп, рухани сүйектер дәндей кішкентай бөліктерге бөлініп сындырылған. Олар соққы кезінде зақымдалмаған, күйген және жарқын құдайлық әсер еткен болуы мүмкін. Оларды мағынасыз түрде «Шели» деп атайды.

Шынайы дененің қалдықтары немесе олардың орнын басатын заттар болсын, олар құрбандыққа шалынатын маңызды заттар мен қасиетті заттар болып табылады, және бұл қасиетті заттар өте бағалы ыдыстарда сақталуы керек. Үндістан мен Орталық Азиядағы ежелгі будда пагодаларындағы қалдық ыдыстар қыш, ағаш, металл, тас және хрусталь сияқты материалдардан жасалған. Дегенмен, Қытайда шыныдан жасалған қалдық ыдыстар пайда болды. Мұның екі себебі бар: біріншіден, ежелгі заманда шыны алтынмен салыстырғанда сирек кездесетін және бағалы болған; екіншіден, шыны кристалдай мөлдір және өте икемді болған, бұл оны сақтау және көрсету үшін ерекше қолайлы еткен.

Хэбэй провинциясының Динчжоу қаласындағы Солтүстік Вэй будда пагодасының тас әріптерінен табылған шыны моншақтар

Қазіргі уақытта Қытайдағы ең алғашқы жәдігерлік мұнара негізі - Хэбэй провинциясының Динчжоу қаласындағы Солтүстік Вэй будда пагодасы. Бұл мұнара негізінің қақталған жерінде Тайхэнің бесінші жылынан (б.з. 481 ж.) қалған жоғарғы қақпағы бар шаршы тас конверт бар. Конверттің ішінде Солтүстік Вэй патшалық отбасы сақтаған бірнеше бағалы заттар, соның ішінде жеті шыны ыдыс және құбырлар мен моншақтар сияқты мыңдаған шыны әшекей бұйымдары бар.

Сианьдағы Цинчан ғибадатханасының мұнарасының іргетасынан табылған Суй әулетінің жасыл шыны бөтелкелері.

Сиань қаласындағы Цинчан ғибадатханасының мұнара табанынан биіктігі 8,4 см, диаметрі 7 см болатын жіңішке мойны мен шар тәрізді іші бар жасыл шыны бөтелке табылды. Бұл ғибадатхана Суй әулетінің Кайхуан билігінің тоғызыншы жылында (б.з. 589 ж.) салынған. Ішінде диаметрі 2,5 см болатын төрт шығыңқы дөңгелек әшекейлер, ал бөтелкенің иығында төрт симметриялы үшбұрышты әшекейлер бар. Бұл дөңгелек және үшбұрышты әшекейлердің барлығы зат қалыптасқаннан кейін ұнтақтау арқылы жасалған, бұл шыны суық өңдеу технологиясына жатады. Бұл шыны бөтелке жәдігерлерді сақтау үшін дәл қолданылады.

Ганьсу провинциясының Цзинчуань қаласындағы Даюнь ғибадатханасының мұнара іргетасы Яньцзэйдің бірінші жылында (б.з. 694 ж.) салынған. Жер астындағы сарай жәдігерлік тас жәшігінде күміс табыт салынған алтын жалатылған мыс жәшік болған. Күміс табыттың ішінде 14 «жәдігер» бар кішкентай ақ шыны бөтелке болған. Бұл «Цзинчжоудағы Даюнь ғибадатханасының жәдігерлік тас жәшігіндегі жазба» жазбасына толық сәйкес келеді: «Содан кейін кірпіш бөлме ашылып, тас жәшік алынды. Шыны бөтелкеде 14 жәдігер болған».

Ганьсу мұражайының Цзинъюань Даюнь ғибадатханасының пагодасы мен жер асты сарайының жәдігерлері, шыны бөтелкелер жинағы

Фуфэндегі Фамен ғибадатханасының жер асты сарайынан табылған шыны бұйымдар.

Будда аңызына сәйкес, буддизмді жақсырақ тарату үшін Ашока патша Ашикага патшаның коллекциясынан 84000 жәдігерді 84000 шыны банкада, 84000 қазына қақпағында және 84000 түрлі-түсті бөліктерде жинады. Сондай-ақ, ол елес пен құдайларға бір түнде 84000 будда пагодасын жасауды тапсырып, 84000 жәдігерді бөлек-бөлек орнатты. Сол кезде Фамен ғибадатханасының үш ерекшелігі болды: сарай ғибадатханасы, ұлттық ғибадатхана және әйгілі ғибадатхана. Бұл Тан патшалық отбасы құрметтейтін буддалық қасиетті орын болды. Тан Чжэнгуань кезеңінен бастап будда сүйектерін қарсы алу және жіберу үшін барлығы жеті іс-шара өткізілді. 1987 жылы Фамен ғибадатханасының Будда саусақ жәдігері қайта жасалды және 17 шыны ыдыс табылды, олардың барлығы патша отбасы сақтаған артефактілер деп саналады.

Тяньцзинь, Цзисянь қаласындағы Ляо әулетінің ақ пагодасынан табылған шыны бөтелкелер

Сун және Ляо әулеттері кезінде жергілікті ақсүйектер мен әйгілі монахтар құнды шыны бұйымдарды құлшылық ету үшін пагодалар мен ғибадатханаларға айналдыруға көп күш салды. Ляоян провинциясындағы Чаоян солтүстік пагодасының Тяньгун тас жазуынан биіктігі 16 сантиметр және жалпы пішіні 8,5 сантиметрлік томпақ іші бар құсқа ұқсайтын ашық сары шыны бөтелке табылды. Бөтелкенің мойны көк шыны сыммен безендірілген, ал тұтқасындағы кілт те көк шыныдан жасалған. Бөтелкенің аузы алтын түсті ана мен бала бөтелкесінің қақпағымен жабдықталған, ал бөтелкенің ішінде кішкентай көк шыны баулы тостаған да болған. Бұл шыны бөтелкенің ерекше пішіні және өте жұқа және жеңіл шыны қабырғасы бар. Бұл үрлеу әдісімен жасалған ислам шыны ыдысы. Құрбандық ыдысы ретінде бұл бағалы бұйым Ляо әулетінің Чунси императоры кезінде будда пагодасына айналдырылған.

Ляоан провинциясындағы Чаоян солтүстік мұнарасынан Ляо әулетінің шыны бөтелкесі табылды

Хэбэй провинциясының Дин округіндегі Цзинчжи ғибадатханасының мұнара іргетасы Солтүстік Сун әулетінің Тайпин Синго билігінің екінші жылында (б.з. 977 ж.) қайта салынды. Табылған жәдігерлерге Солтүстік Вэй әулетінің Синьян билігінің екінші жылынан (б.з. 453 ж.) бастап, Суй әулетінің Дайе билігінің екінші жылына (б.з. 606 ж.), Тан әулетінің Дачжун билігінің он екінші жылына (б.з. 858 ж.) және Сун әулетінің Тайпин Синго билігінің екінші жылына (б.з. 977 ж.) дейін жиналып, жәдігерлер ретінде ұсынылған әртүрлі жәдігерлер кіреді. Олардың ішінде 37 шыны ыдыс бар. Цзинчжунюань мұнарасының іргетасы Солтүстік Сун әулетінің Чжидао билігінің бірінші жылында (б.з. 995 ж.) салынған, ал жер асты сарай тас жәшігінің ішінде 34 шыны ыдыс бар. Бұл шыны ыдыстар ежелгі заманның ең маңызды археологиялық жаңалығы болып табылады. Қытай әйнегіыдыс-аяқ.

Динчжоу Цзинчжи ғибадатханасынан алынған Суй қоласы мен Тан тасынан жасалған әріптердегі шыны ыдыстардағы жазулар

Цзинчжи ғибадатханасының жер асты сарайынан табылған Суй әулетінің тас хаты, алтын жалатылған мыс хат, қақпақ пішінді тас хат, алтын жалатылған алтын және күміс тостаған, алтын жалатылған алтын және күміс мұнарасы және жасыл және ақ фазалы екі шыны бөтелкелер топтастырылған жәдігерлік ыдыстар жиынтығын құрайды, бұл Дайенің екінші жылында (б.з. 606 ж.) алтын жалатылған мыс хаттағы «жоғары және төмен қарай жиналған, іші мен сырты жеті қабат» деген жазумен сәйкес келеді. Тан әулетінің Дачжунның 12-ші жылында (б.з. 858 ж.) «Динчжоудағы Цзинчжи ғибадатханасында шынайы дененің қайта жерленуі туралы жазба» тас жазбасында: «Алтын әріп хаттағы күміс мұнараның айналасында жеті қазына оралған, ішінде екі шыны бөтелке бар, ал екі кішкентай ақ және үлкен жасыл бөтелкелер гүлденіп тұр» деп жазылған. Бұл «іші мен сыртындағы жеті қабаттағы» ең өзекті екі шыны бөтелкені көрсетеді. Кейінге дейін ол Суй әулетінің өнімі болды.

Динчжоу Цзинчжи ғибадатханасындағы будда пагодасының жер асты сарайынан табылған Суй әулетінің шыны тік түтікшелері.

«Нағыз дененің жазбасының» соңында былай деп жазылған: «Пагодадағы кішкентай тас пагода бастапқыда Тяньоу ғибадатханасында орналасқан, онда екі жәдігер және пагоданың жоғарғы жағына ескі әріппен салынған төрт сақтау бөтелкесі: шыны, алтын, күміс және лак» болған. Ең ішкі шыны бөтелке - қалдықтарды сақтау ыдысы ретінде қолданылатын лотос қақпағы бар мөлдір шаршы кішкентай бөтелке.

Цзинчжи ғибадатханасының будда пагодасының жер асты сарайынан табылған Суй әулетінің жәдігерлерінің шыны вазалары.

Тағы бір шыны бөтелке де Суй әулетінің өнімі болуы мүмкін. Бұл бөтелке аспан көк түсті, жартылай мөлдір, сәнді ауызы және томпақ іші бар. Оның биіктігі 9 сантиметр, диаметрі 5,5 сантиметр, ал ішінің максималды диаметрі 8 сантиметр. Иыққа шыны талшықты орап, аяқтың айналасына ілмек байлаңыз.

Цзинчжи ғибадатханасының будда пагодасының жер асты сарайынан табылған Суй әулетінің шыны көкнәрі

Оңтүстік әулетінің Сяо Лян мен Шэнь Юэ «Оңтүстік Ци әулетінің будда ғибадатханасындағы будда монахинялары айқын және әдемі жолмен жүріп келеді» деп жазды: «Бұлттан Майтрея мен барлық Бодхисаттваларды көруге болады. Олардың барлығы алтын түсті, қолдарында мөлдір шыны көкнәр бар...» Бодхисаттваның қолындағы шыны көкнәр қазына, ал апиын көкнәрі - үлкен іші мен кішкентай аузы бар бөтелке, бұл дәстүрлі қытай пішіні. Дуньхуанның Могао үңгірлерінің 225-ші үңгіріндегі қабырға суреттерінде Бодхисаттва ұстаған заттар Цзинчжи ғибадатханасының жер асты сарайынан табылған Суй әулетінің шыны бөтелкелерімен, яғни қазына ретіндегі мөлдір шыны көкнәрмен бірдей пішінде.

Дуньхуанның Могао үңгірлерінің 225 үңгірінде қабырғаға салынған бодхисатвалар ұстап тұрған шыны көкнәрлер

Сондай-ақ бар Шыны ыдыс, жасыл жартылай мөлдір, сәнді ойыс түбі бар, қабырғасының қалыңдығы 0,15 сантиметрден аз, биіктігі 9 сантиметр және диаметрі 15 сантиметр. Могао үңгірлерінің 328-ші үңгірінде Бодхисаттва ұстаған лотос пішінді шыны ыдыстың пішіні бірдей.

Могао үңгірлерінің 328 үңгірінде Бодхисаттва ұстап тұрған лотос шыны ыдысы

Сун әулетінде раушан суы бар шыны бөтелке, яғни хош иіс, будда жәдігерлерін сақтау үшін маңызды ыдыс болған. Цзинчжи академиясы мұнарасының түбіндегі жер асты сарайынан табылған жоғарыдағы үш жұқа мойынды шыны бөтелкелердің барлығы хош иіс сақтауға арналған шыны ыдыстар болған.

Цзинчжи ғибадатханасының будда пагодасының жер асты сарайынан Сун әулеті дәуіріндегі ойылған шыны бөтелке табылды

Екі жер асты сарайының іргетасынан көк мөлдір, жасыл мөлдір, сары қоңыр мөлдір, қоңыр мөлдір және қоңыр мөлдір емес сияқты әртүрлі түстері бар қырықтан астам шыны асқабақ бөтелкелері мен кішкентай мойынды бөтелкелер табылды. Бұл шыны асқабақтардың барлығы Сун әулетінің өнімдері болды, бұл Сун әулетіндегі тұрмыстық шыны өндірісінің Суй және Тан әулеттерімен салыстырғанда айтарлықтай дамығанын және әртүрлі түстер мен мөлдірліктегі шыны бұйымдарын шығара алатынын көрсетеді.
Цзинчжи ғибадатханасының будда пагодасының жер асты сарайынан табылған Сун әулетінің шыны асқабақ вазасы

Тан және Сун әулеттері кезінде буддалық ыдыс-аяқтардағы таптырмас шыны моншақтардан басқа, шыныдан жасалған кейбір жемістер мен басқа да құрылғылар Буддаға құрмет ретінде пайдаланылды. Шынының мөлдір физикалық қасиеттері мен мағыналары да ілімдерге сәйкес келді. Шэньси провинциясының Линтун қаласындағы ступадан будда терминологиясында «Сутуохан жемістері» деп аталатын алты сфералық шыны «жеміс» табылды. Олар қазылған кезде ступаға орнатылған; Шыны жұмыртқалар, шыны тәрелкелер және т.б. көбінесе жерлеу заттары немесе құрбандықтар ретінде реликті қабірлерде кездеседі.

Фамен ғибадатханасының жер асты сарайында жасырылған оюланған өрнектер бар көк шыны пластина

Фамен ғибадатханасының жер асты сарайынан ойып жазылған өрнектері бар алты көк шыны пластина табылды, олардың барлығы жақсы сақталған және керемет өрнектерге ие. Ойып жазылған өрнектер шыны бетіне жасалғаннан кейін шыныдан гөрі қаттырақ және жіңішке құралды пайдаланып жасалады, бұл шыныны суық өңдеу технологиясына жатады.

Үйеңкі жапырағы өрнектелген алтын көк түсті глазурленген табақша, диаметрі 15,9, биіктігі 2,1, тереңдігі 1,8 сантиметр, салмағы 132 грамм. Тікелей ауыз, үшкір еріндері, жазық түбі бар таяз іші және аздап дөңес ортасы. Қою көк, мөлдір. Ыдыстың ортасы үйеңкі жапырағы өрнектерімен және алтын түстес, ал сыртқы астары су толқындарымен және қиғаш сызықтармен безендірілген және концентрлік шеңберлермен бөлінген.

Famen Temple жер асты сарайының үйеңкі жапырағының өрнегі алтын көк түсті шыны пластинамен боялған

Бұл алтын жалатылған шыны пластина әйнекке гравюра жасау техникасына негізделген, ол негізгі өрнектерді алтынмен ерекшелеп, әсем шыны пластинаны көз тартарлық етеді. Жер асты сарайының түгендеу жазбаларына сәйкес, бұл гравюраланған шыны пластиналар Тан әулетінің императоры Сыцзунның тартулары болған және Сяньтунның 15-ші жылының (б.з. 874 ж.) қаңтарында Тибет жер асты сарайына қойылған.

Фамен ғибадатханасының жер асты сарайынан барлығы 20 шыны ыдыс табылды, олардың ішінде екі шыны шай кесесі мен шай құтысының тек бір жиынтығы ғана тұрмыстық шыны ыдыстар болуы мүмкін.

Фамен ғибадатханасының жер асты сарайында шыны шай кеселері мен шай науалары бар

Шыны шай кесесі ашық сары, аздап жасылдау, мөлдірлігі жақсы, диаметрі 12,7, биіктігі 5,2, ішінің тереңдігі 4 сантиметр, салмағы 117 грамм; Шыны шай науасының түсі шай ыдысымен бірдей. Жалпақ түбі бар терең тіреуіш, дискінің диаметрі 13,7, табанының диаметрі 4,5, жалпы биіктігі 3,8 сантиметр, салмағы 138 грамм, екеуі де зеңсіз үрлеу арқылы жасалған.

Шыны шай кесесі мен шай табағы бөлек

Жер асты сарайынан табылған «Киім шатырындағы» жазуда бұл шыны шай ыдыстарының жиынтығы «Туози шыны шай ыдысының жұбы» деп аталады, бұл да Тан әулетінің императоры Сыцзунның құрметі болған.

Сун және Ляо әулеттері кезінде шыны өндірісі империялық сарайдың монополиясында болған жоқ, жеке шыны шеберханалары да дамыды. Кәдімгі сапалы шыны бұйымдары кең таралған болатын, бірақ күрделі өңдеу және тамаша пішіндермен импортталған шыны бұйымдар әлі де әлем тарапынан жоғары бағаланды. Кейбір қазыналар көбінесе құрбандық ретінде пайдаланылып, жер асты сарайларында жиналды.

Ішкі Моңғолия мұражайының ханшайымы Чен шыны кесемен

Ішкі Моңғолияның Найман туындағы Ляо Кайтайдың жетінші жылында (б.з.д. 1018 ж.) Чен ханшайым мен оның күйеуінің бірлескен жерленген қабірінен жеті шыны ыдыс табылды. Тұтқасы бар толық шыны тостағандардың бірінің биіктігі 11,4 сантиметр, диаметрі 9, ал түбінің диаметрі 5,4 сантиметр. Ол қою қоңыр және мөлдір, бетінде тозған қабаты бар. Аузы сәл жабық, диаметрі цилиндр тәрізді, жауырындары томпайған, іші тік тартылған, ал жалған сақиналы аяқтар ауыз бен жауырындарда жалпақ дөңгелек тұтқаға жалғанған. Тұтқаның жоғарғы ұшында дөңгелек торт тәрізді кілт бар, бұл X ғасырда Иран үстіртінде жасалған шыны ыдыс болуы мүмкін.

Ляо әулетінің ханшайымы Ченнің қабіріндегі сүт тырнағының өрнегі бар шыны бөтелке

Сондай-ақ, биіктігі 17 сантиметр, калибрі 6, ішінің диаметрі 9,5 және түбінің диаметрі 8,7 сантиметр болатын емізік өрнектері бар қалпына келтірілген шыны бөтелке бар. Ол түссіз және мөлдір, ұзын мойны және воронка тәрізді, томпақ іші бар. Оның керней тәрізді биік сақиналы аяғы бар және іш қабырғасында бес қатар кішкентай емізік өрнектерімен безендірілген. Ең таңқаларлығы, бөтелкенің тұтқасы 10 қабат қуыс шыны жолақтардан жасалған, бұл шыны шеберлерінен ыстық балқытылған шынының салқындату кезінде жұмсақтан қаттыға айналу уақытын толық түсінуді және күрделі процесті аяқтау үшін оны біртіндеп озық әдістермен қабаттастыруды талап етеді. Бұл сүтті тырнақ өрнегі бар шыны бөтелке, бәлкім, Египеттен немесе Сириядан шыққан шыны бұйым шығар.

Ляо әулетінің ханшайымы Ченнің қабірінен табылған шыны ыдыстардың ішінде диаметрі 25,5 см, түбінің диаметрі 10 см және биіктігі 6,8 см ойылған шыны табақша бар. Ол түссіз және мөлдір, бетінде тозған қабат, ашық дөңгелек ерні, иілген іш сақинасы және аяқтары бар. Іш қабырғасы тегістеу дөңгелегімен қолмен жылтыратылған 28 кішкентай төртбұрышты пирамидалармен безендірілген. Бұл ойылған шыны ыдыс әдемі пішінге және керемет шеберлікке ие. Ол X және XI ғасырлардағы Византия империясының өнімі болуы мүмкін және әлемдегі әлі күнге дейін сақталған ерекше шыны қазынасы!

Ляо әулетінің ханшайымы Ченнің қабірінен ойып жасалған шыны пластина

Ляо әулетінің ханшайымы Ченнің қабіріндегі шыны ыдыстар Византия империясынан да, ислам әлемінен де алынған, бұл Ляо мен Батыс арасындағы байланыс қарапайым адамдардың қиялынан әлдеқайда асып түсетінін көрсетеді.

Ұзақ уақыт ауаға әсер ету немесе ұзақ уақыт жер астында сақтау шыны заттардың бетінде қалың қабаттың пайда болуына әкелуі мүмкін, бұл олардың мөлдір қасиеттерін жоғалтуына әкеледі. Сондықтан, бүгінде көрініп тұрған ежелгі шыны өзінің бастапқы көрінісі емес.

Ішкі Моңғолиядағы Туэржи тауындағы Ляо қабірінен табылған ашық көк түсті биік аяқты шыны тостаған.